De man, met een lange baard en gekleed in religieuze kledij, is in de video te zien op het dak. Hij protesteert op oudejaarsdag tegen de nieuwjaarsviering in Turkije.

Hij denkt dat de kerstman op oudejaarsavond de huizen bezoekt, terwijl algemeen bekend is dat de kerstman tijdens kerst komt, een week eerder. Hij staat op het dak met een knuppel.

Oktar wil de kerstman echter niet slaan, maar naar eigen zeggen bekeren naar de Islam. Volgens hem is de nieuwjaarsviering een religieus feest van het christelijke westen en moet men in Turkije het niet vieren.

https://www.youtube.com/watch?v=IaJE0jmsLdI

Het bericht Turk wacht met knuppel op dak om kerstman te bekeren naar Islam verscheen eerst op Turks.nl.

Gewoon omdat ‘Harry’ vindt dat je voor ouderen goed moet zorgen en ze niet alleen mogen zijn met Kerst.

Maar liefst 65 eenzame mensen komen genieten van het 3-gangenmenu. In plaats van kebab is er dan varkensrollade.

Het bericht Turkse Nederlander organiseert al 10 jaar kerstdiner voor eenzame ouderen verscheen eerst op Turks.nl.

Ook de zon was heilig voor Turken. De dagen worden na 22 december weer langer en de zon gaat vaker schijnen. Het is een overwinning van de dag tegen de nacht: deze overwinning werd door Turken met grote feesten gevierd waarbij zilversparren werden versierd. De zilverspar is volgens de pre-islamitische Turkse mythologie de oorsprong van alle leven op aarde. Dit grote feest werd ‘nardugan’ genoemd. ‘Nar’ staat voor zon en ‘Dugan’ is de oorsprong van het Turkse woordje ‘doğan’, wat staat voor ‘geboorte’.

Wetenschapster Çığ beweert dat Turken geschenken achterlieten onder deze bomen om hun Goden te bedanken. Het was zelfs een ‘familiefeest’ waarbij familieleden bij elkaar kwamen om de geboorte van de zon te vieren. Dit feest zou met de Hunnen naar Europa zijn gekomen. Volgens Çığ heeft de kerstboom dus niets te maken met Jezus en het Christendom.

Boom-motieven op Turkse tapijten:

‘Wensbomen’ in Turkije:

Het bericht De kerstboom is oorpronkelijk een Turkse traditie verscheen eerst op Turks.nl.

“Mensen met verschillende religieuze achtergronden kunnen in vrede en harmonie leven met elkaar. Dat leert de geschiedenis ons,” zijn de woorden van de president. “Diep uit mijn hart feliciteer ik onze Christelijke burgers met de Kerstdagen,” zoals letterlijk vertaald uit de felicitatietekst.

De Turkse tekst:

Anadolu topraklarında yüzyıllardır hüküm süren barış ve huzur ortamı, farklılıkları zenginlik olarak gören, karşılıklı saygı ve sevgiyi esas alan, din, dil ve ırk ayrımı yapmayan kadim geleneğimizin ürünüdür.

Bu köklü geleneğin mensupları olan bizler, bugün de savaş, zulüm ve baskıdan kaçan tüm mazlumlara hiçbir ayrım gözetmeden kucak açmaya devam ediyoruz.

Binlerce yıldır süregelen devlet geleneğimiz, maddi ve manevi boyutlarıyla tüm insanlığa örnek olan muhteşem medeniyetimiz, muhtelif inanç ve geleneklerin geçmişte olduğu gibi günümüzde de bu coğrafyada barış ve huzur içinde bir arada yaşamalarına imkan sağlamaktadır.

Farklı mezhep, gelenek ve kiliselere mensup Hristiyan vatandaşlarımızın, kendi inançları doğrultusunda kutladıkları Noel yortularının, yardımlaşma ve dayanışma ikliminin gelişmesine vesile olmasını diliyor; başta Hristiyan vatandaşlarımız olmak üzere, tüm Hristiyan aleminin Noel yortusunu tebrik ediyorum.[/su_quote]

Het bericht Erdoğan feliciteert Christenen met Kerst verscheen eerst op Turks.nl.

Ondertussen stellen veel andere moslims over de hele wereld zich terecht respectvol op tegenover hun christelijke buren en delen zij zelfs hun heilige dag. Hieronder vallen de eigenaren van een Turks restaurant in Londen die besloten om een gratis kerstmaaltijd aan te bieden aan de daklozen en ouderen. Een ander voorbeeld is een islamitische zakenman in Bagdad die uit solidariteit een kerstboom heeft aangeboden aan christenen die zijn nagejaagd door de zelfverklaarde Islamitische Staat.

Deze kerstvriendelijke moslims hebben gelijk. Niet alleen omdat respect voor andere religies een deugd is, maar ook omdat Kerstmis de viering is van de wonderbaarlijke geboorte van Jezus. Dit is een krachtig thema in zowel het Nieuwe Testament als in de Koran.

Twee hoofdstukken van de Koran geven gedetailleerde beschrijvingen over de geboorte van Jezus, die deels op de beschrijvingen in het Evangelie van Lucas lijken.

Beide hoofdstukken – één genaamd Maryam, of Maria – schetsen deze bewonderenswaardige joodse vrouw die door God is “gezuiverd” en “boven alle andere vrouwen is gekozen.”

Volgens de Koran heeft een engel Maria op een dag benaderd en heeft hij haar verteld dat God heeft besloten haar een “zuivere jongen” te geven. Maria had bezwaar: “hoe kan ik een jongen krijgen als er geen man is die mij heeft aangeraakt?” De engel antwoordde: “God schept wat hij wil”. Hierna raakte Maria zwanger en kreeg ze een baby Isa, of Jezus.

Er zijn natuurlijk wat punten waarop het islamitische verhaal van Jezus afwijkt van de christelijke versie die wordt gevierd met Kerstmis. Het Nieuwe Testament zegt dat de geboorte van Jezus plaatsvond in een kribbe of in een herberg in Bethlehem en in de aanwezigheid van Jozef, de man van Maria. Volgens de Koran beviel Maria op “een afgelegen plaats,” helemaal alleen onder een palmboom. Het is vermeldenswaardig dat de verhalen die te zien zijn in de oostelijke apocriefe evangeliën, evenals de recente archeologische vondsten, overeenkomen met gebeurtenissen die in de Koran worden beschreven.

Een cruciaal punt waarop de Koran verschilt met de Bijbel, betreft de goddelijkheid van Jezus. Volgens het islamitische heilige boek wordt hij gezien als een mens en profeet. Het definieert Jezus herhaaldelijk als ‘de Messias’, maar dit lijkt een notie van de Messias te zijn zoals die is beschreven in het jodendom: een buitengewone dienaar van God, niet de lichamelijke versie van God. Andere punten waarop de Koran afwijkt: de Jezus volgens de Koran is verzonden naar de Kinderen van Israël, bevestigt de Torah en bevestigt strikte unitaristische monotheïsme. Je zou ook kunnen zeggen dat de islamitische Jezus meer op een joodse Jezus lijkt.

Niettemin delen de islam en het christendom veel in hun adoratie voor Isa en Maryam, Jezus en Maria. Moslims zijn in feite de enige niet-christenen op aarde die geloven dat Jezus werd geboren uit een maagd.

Eeuwenlang hebben de moslims dit opgevat als een letterlijke waarheid. Middeleeuwse exegeten van de Koran debatteerden over details zoals hoe Gods geest was “ingeblazen” naar Mary, waaruit kan worden afgeleid dat maagdelijke geboorte een daad was van God. Sayyid Qutb, de Egyptische fundamentalist uit de 20ste eeuw, beschreef Maryam’s zwangerschap als “de vreemdste gebeurtenis die de mensheid ooit heeft meegemaakt.”

In een boek uit 2002 dat Emir Caner en Ergun Caner, twee Turken die zich naar het christendom hebben bekeerd, schreven om de islam te bekritiseren, betoogden zij dat moslims meer christelijk waren over de kwestie van de maagdelijke geboorte dan de zogenaamde “liberale” christenen die die “metaforische interpretaties” zoeken achter het verbazingwekkende wonder.

Om de buitengewone natuur van Jezus te benadrukken, beschrijft de Koran hem zelfs als het “Woord van God.” Moslimgeleerden verbazen zich over deze term die in de Koran voor niemand anders wordt gebruikt. Ook de christelijke theologen zijn geïntrigeerd door deze beschrijving. In het Evangelie van Johannes wordt Jezus gedefinieerd als het ‘’Woord van God’’ die menselijk is geworden en onder ons dwaalt.

De interpretatie van deze parallellen tussen de Koran en de vroegere christelijke bronnen is mede afhankelijk van iemands geloof. Christenen kunnen denken dat de islam heeft geleend van hun religie. Moslims, aan de andere kant, kunnen denken dat veel dingen in het christendom voorspellingen waren voor hun religie. Maar we kunnen het er allemaal over eens zijn dat deze twee grote Abrahamitische godsdiensten, ondanks de soms bittere conflicten tussen hen, veel gemeen hebben. Door dit jaar, waarin de spanningen tussen de vele moslims en christenen in Europa, de Verenigde Staten en elders hoog oplopen, is het goed om dit te nogmaals beseffen.

De mensen in Saoedi-Arabië en Brunei die Kerstmis verbieden hebben duidelijk het verkeerde idee. Zelfs wanneer het geen islamitische feestdag is, hoeven we ons niet te verzetten tegen Kerstmis. Een moslim zou de wonderbaarlijke geboorte van Jezus – de profeet, de Messias en het “Woord” van God – niet mogen beledigen. Moslims zouden op 25 december tegen hun christelijke buren “Salaam alaikum”, of “vrede zij met u”, moeten zeggen. En ze zouden niet moeten aarzelen om hier “Vrolijk Kerstfeest!” aan toe te voegen.

Door Mustafa Akyol, eerder verschenen op New York Times.

Het bericht Waarom het niet verkeerd is om moslims een gezellig kerstfeest te wensen verscheen eerst op Turks.nl.

Er is geen duidelijke stijgende of dalende trend in de uitgaven in de versieringen. Tussen 2011 en 2013 was er een daling, maar in 2015 was er weer een duidelijke stijging in de uitgaven.

In 2011 gaven Turken 24 miljoen uit aan versieringen en verlichtingen. In 2012 werd dit 20,6 miljoen en in 2013 daalde het verder naar 16,5 miljoen dollar. In 2014 was er geen verschil, maar in 2015 was er weer een stijging te zien: 20 miljoen dollar.

In totaal gaven Turken ruim 97 miljoen dollar uit het importeren van versieringen. 85 miljoen daarvan ging naar China. De rest werd verdeeld onder Oostenrijk, Thailand en Vietnam. Zo’n 4,7 miljoen ervan werd weer geëxporteerd naar onder andere Irak, Rusland en de Verenigde Arabische Emiraten.

Verder gaven Turken 36 miljoen dollar uit aan vuurwerk in vijf jaar. Nederlanders geven jaarlijks tussen de 65 en 70 miljoen euro uit aan vuurwerk.

Het bericht Dit geven Turken uit aan kerstversieringen verscheen eerst op Turks.nl.

De berichten over het verbod worden tegengesproken door het bestuur van de school zelf. “Het is niet meer dan het verdraaien van de feiten met negatieve beeldvorming als doel,” zeggen zij in een uitgebreide persverklaring.

De beweringen zijn gebaseerd op de annulering van een jaarlijkse kerstviering door leraren en een deel van de leerlingen van de school. Deze werd, ondanks schriftelijke toestemming van het Turkse ministerie voor Onderwijs, afgelast door de initiatiefnemers zelf. Vervolgens werd dit door, aanvankelijk door de Duitse media, weerspiegeld als een verbod op kerst.

“Er is op geen wijze sprake van een verbod op het vrijheid van godsdienst,” voegt de school eraan toe. Zij vinden dat dit soort berichten de betrekkingen tussen Turkije en Duitsland diep schaadt.

De verklaring van de school werd onder andere gedeeld op twitter door Mustafa Yeneroğlu, een kamerlid van de regerende AK Partij. Hij reageerde in het Duits op de misleidende berichten van de media. Ook in Nederland werden de berichten klakkeloos overgenomen, onder andere door de NOS.

Alman medyasındaki ‘Türkiye Noel kutlanmasını yasakladı’ haberleri gerçek dışıdır. İstanbul Lisesinin açıklaması:https://t.co/rTCssJ4dbT pic.twitter.com/viDR4XqTRB

— Mustafa Yeneroğlu (@myeneroglu) 18 december 2016

Het bericht Nieuws ‘verbod op kerst in Turkije’ compleet verzonnen verscheen eerst op Turks.nl.

Verder wordt een hadith van profeet Mohammed geciteerd in het bericht:  “Gezegend zijn diegenen die trachten, om te bemiddelen, om mensen dichterbij elkaar te brengen. Zij zijn mensen die op de dag des oordeels dichtbij God zullen zijn.”

Het bericht Moskee feliciteert Christelijke buren met kerst verscheen eerst op Turks.nl.

Het maaltijd werd geserveerd op het gebedsplaats. De genodigden waren voornamelijk Christenen, waaronder een pastoor. 

De standpunten van Taj Hargey worden bekritiseerd door de lokale moslimgemeenschap, omdat hij bepaalde basisprincipes van de Islam zou negeren. Zo vindt hij dat vrouwen geen hoofddoek hoeven te dragen tijdens het bidden en dat je niet hoeft te luisteren naar de woorden van de Profeet. De ‘Muslim Judicial Council’ van Zuid Afrika heeft Hargey dan ook geadviseerd het woordje ‘moskee’ niet te gebruiken, maar te kiezen voor ‘gebedshuis’, een meer algemene benaming.

Het bericht Kerstmaal in Moskee verscheen eerst op Turks.nl.

Het bericht Turkije bereidt zich voor op Kerst verscheen eerst op Turks.nl.